周易易辞是周易经传的重要组成部分，从古至今，研易者必读辞，正如《系辞传》中说：“…所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。…”可以说，易辞是周易的灵魂，周易中包含的哲学思想，以及管理学、心理学、美学、医学及其它自然科学思想，在易辞中都有充分表述。从预测、决策的角度谈周易，易辞同样具有不可忽视的作用。尽管随方法的不同、门派的不同，对易辞的应用程度有所不同，但三千多年来，用易辞而达到准确预测效果的人物和事例却从未间断。本人在研读古人论述及应用的基础上，结合多年来自己的预测实践，谈一谈易辞在预测、决策中应用的有关问题，不当之处，请易界师友指正。

一、易辞断卦的古今中外

由易辞断卦从周代便已开始，而且汉代以前，易辞是断卦的主要手段之一，由易辞决断吉凶，由易辞指导实践是经常的事。春秋战国时期留传下来的很多筮例，都把易辞放到了头等位置。从汉代京房发明了“纳甲法”，到宋代又发展成“火珠林法”后，在这套体系中，易辞的作用被大大削弱了。到了清代的野鹤老人的《增删卜易》达到了只运用六亲干支间的生克制化，而把易辞、卦象全部抛弃的程度。然而，宋代邵雍发明的梅花易数体系中，易辞做为断卦的一个手段，却一直在应用中，许多梅花易数占例中，易辞在卦中应验如神。　　从十七世纪周易传到西方后，得到了国外科技界、学术界的高度重视，研读者与日俱增，其作用也从民间生活一直应用到国家的政治、经济、军事、科技等诸多领域，易辞在预测中也被置于相当重要的地位。日本明治维新时期预测大师高岛吞象先生把易辞应用到了登峰造极的程度，其对政治、经济、军事、国际关系的诸多预测，都直接上呈天皇和内阁总理大臣，为日本的维新和发展作出了巨大贡献。高岛吞象先生的预测，是世界易学界用辞预测的典范。

改革开放以后，我国研易的人数逐年增多，在周易预测、决策方面，只用五行生克制化来决断吉凶，远离了周易的哲学思想，抛弃了易辞对未来的警示性、前瞻性、指导性，已经不能满足时代的需要。发展中的、逐渐国际化的中国需要周易预测，更需要周易的哲学思想来指导实践，因此，对易辞理论、应用的研究，是社会发展的需要。

二、易辞预测应用浅谈

在预测中可应用的易辞包括卦辞、爻辞、象辞、彖辞、序卦辞、杂卦辞等，现分述如下：

1．卦辞 是一卦的总纲领，一卦的吉凶悔吝全在其中，而且又准确地反映着该卦的卦意。一般来说，卦辞吉，所问之事吉；卦辞凶，所问之事则凶。卦辞对一卦之六爻均具有导引作用，如《风火家人》卦卦辞为“利女贞”，故不管测得哪一爻，均应考虑“利女贞”一辞。 　　

2．爻辞 是一卦的运行状态，更准确地反映了所测之事的性质。在预测中爻辞要重于卦辞。一般来说，爻辞吉，所问之事则吉；爻辞凶，所问之事则凶。有时，某一爻辞的内涵，可以反馈到全卦，以至影响到每一爻。如《风天小畜》卦第三爻爻辞为“舆说辐，夫妻反目”则风天小畜卦每一爻均具有“夫妻反目”之象。　　

3．象辞 又分大象和小象，大象每卦一辞，由上下二卦的象征说明全卦，小象每爻一辞，从各爻位置的角度进一步说明爻辞。象辞在预测中也有重要的作用，象辞有时阐述得比卦辞、爻辞更清楚，有时又是卦辞、爻辞的补充。其中，大象也反映全卦的特性，甚至是卦辞、爻辞所没有反应的，如《水天需》卦象辞“云上于天，需，君子以饮食宴乐”，诱导着全卦，遇此卦多有吃喝之事发生。 　　

4．序卦辞与杂卦辞 熟练掌握了序卦辞与杂卦辞，也会对具体预测起到独特的效果。序卦辞是对六十四卦序的解说，但有时也可辅助断卦，比如“物畜然后有礼，故受之以履。”由此可推，“履”卦具有“礼”象。故在预测时，占“履”卦之人，往往有“礼”。杂卦辞，是以综卦和错卦的关系来解释六十四卦，语言精炼，杂卦辞往往可引为具体预测之用。如“晋昼也，明夷诛也”，假如测失盗得“晋”卦，则必为白天所为。　　

5、彖辞 由六爻之间的整体配合阐述一卦的含义，有时彖辞也可做为断卦的一种辅助手段，使卦断得更精确，更全面。

易辞断卦中，有时直接应用易辞的字面含义。比如，测婚得《天风姤》卦，卦辞为“女壮，勿用娶女”，其意已不言自明；

——有时应用易辞的引深含义。比如，测事业得《天火同人》卦二爻动，其爻辞为“同人于宗，吝”，其引申含义可理解为干事业只用自己的亲信而造成不利；

——有时又需要把某些数术的知识融入易辞当中去破译该辞所反映的隐晦内涵。比如，测经济得《泽水困》卦三爻动，其爻辞为“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”其中“不见其妻”之“妻”，可理解为“妻财”，即经济效益，故此辞可理解为无经济效益可言，甚至破财。

正因为易辞具有不尽的引申内涵，因此，不过千余条的卦辞、爻辞、象辞、彖辞便可参断世界万事万物之先机。比如，《泽雷随》卦之二爻辞：“系小子，失丈夫”，测行人为丈夫、或大男人走失；测经济，因“小子”可解为“子孙”，即财源，故有利；测官运，可解为得到了“子孙”失掉了“官鬼”，故此官不得；测失物，小件可回，大件必失；测求谋，可解为贪小失大…因此，许多易辞在应用中，已经远远超出了其字面含义。

三、易辞在预测、决策中的功能

由前所述，易辞当是断卦的主要手段之一，根据多年来的预测实践，我觉得在具体断卦中，易辞具有如下五方面的功能：　　1．决断事情的性质

一卦列出后，由易辞可以直接决断事情的性质。比如1998年5月16日，鹤岗市刘某问欲从事烧烤生意可否？得“雷水解”之“雷地豫”。卦辞为“利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉”；爻辞为“田获三狐，得黄矢，贞吉”；象辞为“九二贞吉，得中道也”。三辞已将事情的性质说得很清楚，即此次来沈，回去便大吉，既已决定，便越快越好。“田获三狐”，既有烧烤野味之象，又隐约告之，烤三个种类最好；“得黄矢”，可理解为得经济效益；“得中道也”，意为自己的最佳选择。于是，本人便告之，此生意很好，回去后马上就干，效益可观，应选三种东西去烤。半年后得到回音，刘某回鹤市后，便租房开张，效益可观，且其烤的六种东西中，有三种尤其受欢迎。 　　

2 . 做为辅助断卦手段参与断卦

易辞做为断卦的重要手段参与断卦，共同决断事情的吉凶成败，是易辞的又一项重要功能。比如，1998年6月17日（戊午月，乙未日）某社团秘书长淮某家中钥匙丢失，电话问能否找到，在何处？

起得《山水蒙》之《地水师》：

玄 寅父 — O - - 酉才 应

虎 子官 - - - - 亥官

蛇 戌孙 - - 世 - - 丑孙

勾 午兄 - - - - 午兄

雀 辰孙 — — 辰孙

龙 寅父 - - 应 - - 寅父

用纳甲法断卦，取初爻寅父为用，根据卦象及纳甲的原则，知此钥匙未丢失，当在厨厕等阴暗处的地板上的包中。从易辞的角度，上九象辞为“利用御寇，上下顺也”可理解为“可以用于防御盗贼”，明示此钥匙未丢室外。后此物果在厕所之垃圾袋中找到。 　　

3．易辞是一卦多断的重要手段之一

一卦在一定程度上的多断，是预测准确率的又一种体现，易辞在多断方面有着独特的作用。比如，1999年12月10日（己卯年、丙子月、丙申日、癸巳时），韩国商人金东柱来公司预测生意，起得《火山旅》之《火地晋》，综合断得：此生意为技术类无